斷章取義的玩意

        最近坊間流傳某種古老當時興的風水玩意叫:「六合八法」。叫它做玩意是有原因的,因為用法不當的時候,不單止白做功夫還會破壞整個風水局,惹來諸多厄運和導引出煞氣。

 我曾經執過不少這一類的麻煩手尾,「尾大不掉」。做也辛苦不做又於心不忍。)許多時我都奉勸某些經驗不足的師傅,若然本身未懂得如何取勘察地方的(坐向),又或原局內「飛星做事」經驗不足,千萬不要沾手此術。嚴重起來還慘過學《葵花寶典》,分分鐘會「絕子絕孫」於己和累人受災。由於以往識用的人不多,以訛傳訛話係已收山的馬姓祖師爺沿用的「絕學」。所以一時間求學者莫不趨之若鶩,甚至有人肯出價百萬求教。
       

 因有利可圖之故,箇中有略懂皮毛者,每每「舢舨」充炮艇,自封「宗師」善價售教。更有幾位「有頭腦」的師傅輩還搞了個甚麼派,作了個差不多媲美唐三藏取西經的古仔,講到幾師徒幾乎俾鬼食埋先至取得此秘笈。當時記得有某人聞說曾經被某和尚指點過一二,於是「也文也武」開館授徒,吹噓開來也是他始作俑者。最慘係佢自己本來已經半桶水,對此門博大精深學問不求甚解,卻又食水深,兼夾睇住銀H輕重才放料。本來所學已不精,再將「有限公司」打折扣放料,學生過了(水)學不到料,又怎麼會不犯眾怒呢?!聽聞因此得罪了不少人,甚至某些有「背景」人仕還要買起他咁話。上次衰了之後(失蹤)過一排,現在又再出山,相信又有好戲在後頭。
       

 查實「六合八法」並非流料,最早記載於《漢書探春曆記》一書。是古代皇室建造,修山造墓不傳秘術。三國時代「諸葛武候」最精通此法,由於年代湮遠,留傳到今天,失傳部分不少。據記載唐朝以前除了修造陰陽宅應用之餘,「皇家」還將它用於宮室、廟廊佈局,甚至應用到行軍佈陣。此法的理論是「調和」天、地、人「三才」的陰陽(生氣),使應用基祉長久興旺,歷一百八十年不衰。應用法是:「陰歸診陰,陽歸陽」陰陽兩路行。在地下一尺內埋藏「五行」物件,其質其數必須與「九宮飛星」星數吻合。因而合去凶數,引出吉數。是合乎「陰歸陰路」理論。
       

 但假設「陰路」做得合乎標準,但「陽路」亦即是「三才」中的(人氣)不懂得吻合運用相協調。另一面(天氣)所指者擇日子,不合「奇門」法則的話,徹頭徹尾會做出敗局。以陰宅而論,敗局的「六合八法」會衰足三元。陽宅則有運變失運,莫講話發官發財,甚至連有的亦破耗殆盡,人口傷亡災難更加防不勝防。
       

 此法曾經在唐朝年間隨(文成公主)和番傳入吐蕃「西藏」經過(密宗)發揚光大。其中支派「薩迦派」更將它連貫於「三元九運飛星」收納作派內秘笈,不傳訃外人。所以有云是出自佛家門派也未嘗引不真。也因為源流複雜,鮮有懂得全法,所以披上了一層神秘面紗,歷代以來都被「秘笈化」。
       

 很早以前我已經在家傳秘本中探討過其箇中利弊,發覺風水易學中的:「先天為體,後天為用」最合此法邏輯。在地下埋藏物件「合吉化煞」只可以視作某種(祥和)現象,等如過年貼(揮春)又或者畫道符咒貼在床頭大門口之類。列入「先天為體」。至於在宅內空間運作的「七星打劫」和「金裝168」……等等,才是有實際用途的「後天為用」。再加上擇吉日吉時做功夫,才真正合乎「天地人」三方應用。
       

 所以評論「六合八法」係無他法取代的堅料實學,但絕非如某幾個投機份子所持的斷章取義的「三腳功夫」。若然已經所謂「學成」,自視為師級輩者,如果關埋門為自己佈局猶可,若然出去為朋友親戚做,最好慳番功夫莫搵人「教飛」。至於執業教人又或收人銀兩者,因住累人累物和自己有報應在後頭。

(本篇完)