夏至一陰生
文•吳鈞洋
陰陽之極生盛衰
我國以農立國，為求風調雨順有利耕作，自古以來先賢就對大自然的時序變化極為留意，那怕細微到感觀察覺不到的「內氣」交替，也納入耕種計算程式中，一年之中制定：「十二節令和十二中氣」的四季定律紀錄，深奧的陰陽理論蘊藏在其中。
先賢有一本論盡箇中細節的著作名：黃帝內經，除了務農者視作「手冊」外，更適用於人體醫學；是中國醫學的經典。後來被社會列入九流術士的玄學從事者，更將這本名著奉為「天書」。
冬夏是寒暖兩極的分野，陰陽理論的「陰」；就是泛指寒冷的冬天，「陽」則泛指炎熱的夏天。一年之中；每到最寒最冷的時候；一點陽暖氣就會萌生，同樣每到最炎最熱的時候；一點陰寒氣就會醞釀。有所謂陰極陽生，陽極陰生的理論乃基於此而成立，前者在農曆十一月大雪節令至十二月小寒之間；取中氣定名：「冬至」，後者在農曆五月芒種節令至六月小暑之間；取中氣定名：「夏至」。舉世聞名的：「八卦圖」描繪出整個陰陽交替變化(附圖)。
整個八卦圖由黑白兩面組成一個圓形：全黑一面「陰)透出一點白「陽的萌生」；全白一面「陽」透出一點黑「陰的萌生」；意義上就是陰極陽生和陽極陰生；冬至和夏至正是其中：白點及黑點的陰陽極交替樞紐。
現實生活中，在極寒泠和極炎熱的季節；分別到達冬至和夏至中氣時候，年輕人和壯年人不會有多大的變化感覺，極其量冬至之後活力稍見增加；夏令之後略感疲倦(這就是陰陽滋長的體能感應)。然而對於老年人；體質差的人；特別大病纏身的人來說；身體感覺及病情變化卻極為明顯，例如：冬至之後，老弱者精神方面顯著好轉(飲食滋補物會感覺燥熱)；大病者病情可以穩定下來甚至逐漸癒痊(俗語所謂：過得了冬)。相反來說；夏至之後，老弱者卻開始覺得精神萎靡不振，腰酸骨痛增加(飲食滋補物會略感精神；有所謂：夏至狗無地走，就是老饕趁夏至陰氣初萌食狗肉進補之喻)；至於大病者到了這個時候病情有沉重惡化迹象；甚至有些惡病者熬不到冬至就撒手塵寰(俗語所謂：過不了冬)。
運勢起落氣數定
由此可以體現得到，陰陽變化是循序漸進，無聲無息地來臨，切勿以為天氣炎熱就表裡皆熱，天氣寒泠則內外均寒，卻不知道在極熱極寒天時之際，極端已經在醞釀萌生中。
「陽極陰生；陰極陽萌」的效應，既然能在人類體內起著陰陽交替的支配力量。同樣地，在人類社會各層面，不同時候都有陰陽交替在進行中，盛衰互換滋長，形成了一種哲學，因而催谷了歴史進程。
運程交替看夏至
我國先賢將世界運程區分出180年(上中下)元作一個循環，每一個單元管60年為一「甲子」，20年為一運，合共：三元九運。每當19年將轉運之際；由立春到夏至屬於運程交替空間；這段期間既脫離上一個運程管轄；又未正式進入新的運程，引用廣東人俗語：兩頭吾到岸兼夾無皇管，正是指此銜接過渡期。人類在逢十交替運的時候，往往會發生不幸事故，同樣世界運程在要交而未交上的空檔期間，會有更多天災人禍瞬息間降臨。例如：今年2003年於下元七運最後一年，過渡入2004年八運之際，立春後先發生中東戰爭，繼而SARS病毒為禍世界，整個夏至 (國曆6月22日交夏至) 前五個月，世界無一角落是寧土。也不知交入夏至後世情將如何，是噩運持續抑或好運將至？
試列出夏至日四柱以查察偵測：
庚 丙 戊 癸 (夏至日四柱)
寅 寅 午 未
今年由立春日至農曆五月份，不論流年流月八字無不木火俱旺金弱水缺。此無他，皆因今年癸未流年屬於土剋水年份，同時癸未一柱也剛好是「水地比」卦數暗合16水生成數。既然半年來火炎土燥剋金洩水，太歲被侵犯太過，非到立秋庚申強金氣旺月令，恐怕世界災難尚有餘波逞惡，而不輕易消除。
夏至八字四柱還是木火旺逾其度，慶幸的是：地支兩寅木暗沖出申金，午火乘申金水長生在其中而沖出子水；時干庚金屹立承接地支虛神，再加上夏至一陰生，一如上文所強調：陽氣最盛之際，陰氣已在萌生(是八卦中白中藏黑點之象)。相信交入大暑中氣後(國曆7月23)，世界運程有機會好轉，至少大規模戰爭不會再打起來，流行性疾病也將緩和受到控制。
別的地方先不論，只就中國而言，東西長江水於夏至前後貫通蓄水而通航，互動效應之下；南中國海水源也將自南繞東抽調而匯流。
水源充足自然可以救助流年癸水太歲的偏枯局面，待農曆六月將盡之時，金神進氣當旺；金水相生有如魚水交歡，極相信，國運將會有一番新景氣由此滋長，連同香港也會逐漸消災解難。
然而要強調一句：香港只不過可以逐漸消災解難，離繁榮興盛尚遙遠不可及。